የእግዚአብሔርን ስም በከንቱ አትጥራ!

የእግዚአብሔርን ስም በከንቱ መጥራት ሲባል ምን ማለት ነው? የአምላካችን የእግዚአብሔር ስም የከበረ በመሆኑ እንደተገኘ የሚጠሩት፣ እንደአጋጠመ የሚናገሩት አይደለም፡፡ ይልቁንም በመፍራትና በመንቀጥቀጥ በትሕትና ሆነው ሊጠሩት የሚገባ ክቡር ስም ነው፡፡ ይሁን እንጂ አንዳንድ ሰዎች የእግዚአብሔርን ስም ያለአግባብ በነገራቸው ሁሉ ውስጥ ሲያስገቡት፣ ሥፍራም ጊዜም ሳይመርጡ እንደፈለጉት ሲጠሩት ይስተዋላሉ፡፡ እንደዚህ ዓይነት ሰዎች እምነትና ፊሪሃ እግዚአብሔር አላቸው ለማለት አያስደፍርም፤ ምክንያቱም የሚያምኑና

 

ከዚህ ቀጥለን ሰዎች ስሙን በከንቱ የሚጠሩባቸውን ሁኔታዎች ባጭር ባጭሩ ለመመልከት እንሞክራለን፡፡

ተዋሕዶ-በደም በደም ተመሥርተሽ በደም ተገንብተሸ በደም ተዋሕደሽ በደም ተሰራጭተሸ

ዕርገተ ክርስቶስ

ግንቦት12ቀን 2007ዓ.ም

በመ/ር ምሥጢረ ሥላሴ ማናየ

አልቦ ዘዓርገ ውስተ ሰማይ ዘእንበለ ዘወረደ እምሰማይ ወልደ ዕጓለመሕያው ዮሐ.3፥13

ከሰማይ ከወረደው የሰው ልጅ በቀር ወደ ሰማይ የወጣ የለም፡፡ እርሱም በሰማይ የሚኖረው ነው፡፡ ይህ ኃይለ ቃል ክብር ምስጋና ይግባውና ስለጌታችን፣ አምላካችን፣ መድኀኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ከሰማየ ሰማያት መውረድ ከድንግል ማርያም መወለድ እና የሰውነቱን ሥራ ጨርሶ በክብር ወደ ሰማይ ማረጉን የሚገልጽ ነው፡፡ እንደሚታወቀው አምላካችን ስለሁለት ዐቢይ ጉዳዮች ሰው ሆኗል፡፡

ዋዜማ ዘግንቦት ያሬድ

ዋዜማ
ንዑ ንትፈሣሕ በመኃልዪሁ ወንንግር ለካህን ውዳሴሁ፤
ከመ ሱራፌል ለያሬድ ክላሑ ለክርስቶስ ሰበከ ትንሳኤሁ፤
ማሕበረነ ይባርክ በእዴሁ፤

ምልጣን
ከመ ሱራፌል ለያሬድ ክላሑ ለክርስቶስ ሰበከ ትንሳኤሁ፤
ማሕበረነ ይባርክ በእዴሁ፤
ሃሌ ሉያ ንዑ ንትፈሣሕ በመኃልዪሁ ወንንግር ለካህን ውዳሴሁ፣
ያሬድ ጸሊ በእነቲአነ ጸሎትከ ወትረ ይብጽሐነ፤
ያሬድ ጸሊ በእንቲአነ፤
ያሬድ ማኅሌታይ ለእግዚአብሔር ካህኑ፤
ስብሐተ ትንሳኤ ዘይዜኑ፤
ኦሪት ቶታኑ ወወንጌል አሳእኑ፤
ትርድአነ ነአ በህየ መካኑ፤
ከመ ጸበል ግሑሳነ ጸርነ ይኩኑ፤
እለሰ ይዌድሱ ትንሳኤሁ ወይቄድሱ፣
ያሬድ ካህን ምስሌሆሙ ያንሶሱ፤
ሰላም
አንበሳ ዘሞአ ፍጹም ውእቱ፤
እምስርወ ዳዊት ወፈትሐ፤
መጽሐፈ ትምህርት፤
ያሬድ የሐሊ ትንሳኤሁ፤
ወለብሰ ሰላመ ዚአሁ፤

ዚቅ ዘግንቦት ያሬድ ዘይትበሃል በደብረ ይባቤ

ነግሥ
ሰላም ለአብ ገባሬ ኵሉ ዓለም፤
ለወልድ ሰላም ወለመንፈስ ቅዱስ ሰላም፤
ለማርያም ሰላም ወለመላእክት ሰላም፤
ሰላም ለነቢያት ወለሐዋርያት ሰላም፤
ለሰማዕታት ሰላም ወለጻድቃን ሰላም፤

ዚቅ
አብኒ የሐዩ ዘፈቀደ፤
ወልድኒ የሐዩ ዘፈቀደ፤
መንፈስቅዱስኒ የሐዩ ዘፈቀደ፤
እስመ በፈቃዱ ወለደነ በቃለ ጽድቁ፤
ወበተስፋ እንተ ባቲ ነሐዩ፤
እንተ ኪያሃ ይጸንሁ ጻድቃን፤
ሰላም ለቆምከ ጽዱለ ዋካ ወሞገስ
ሀበ መቃብሩ ዘቆመ ለበኵረ ትንሣኤ ክርስቶስ
ሚካኤል ሰዋኢ በግዐ ትንሣኤ ሠላስ፤
ኢይልሕቅ ወርኃ ምግብየ ከመ ሕዝቅያስ ንጉሥ፤
ፀሐየ ሕይወትየ አቅም በማዕረር ሐዲስ፤
ዚቅ
ቀዊሞ ገሐደ ውስተ አውደ ስምዕ፤
ያሬድ ሰበከ ትንሳኤ ሞቱ ለበግዕ፤
ሰላም ለዝክረ ስምኪ ዘመንክር ጣዕሙ፤
ለወልድኪ አምሳለ ደሙ፤
መሰረተ ሕይወት ማርያም ወጥንተ መድኃኒት ዘእምቀዲሙ፤
ኪያኪ ሰናይተ ዘፈጠረ ለቤዛ ዓለሙ፤
እግዚአብሔር ይትባረክ ወይትአኰት ስሙ፤
ዚቅ
ትውልደ ትውልድ ያስተበጽዕዋ፤
መላእክት በሰማያት እኅትነ ይብልዋ፤
ፍሬ ማኅፀና ለማርያም ቤዘወ ፄዋ፤
ወአግብኦሙ ውስተ ርስቶሙ ለአዳም ወለሔዋ፤
ሰላም ዕብል ለያሬድ ቀሲስ፤
ለኢትዮጵያ ነደቃ በሃሌ ሉያ ምድራስ፤
አስተካልሐ በውዳሴ በዜማ ሠላስ፤
በመሐልይሁ ሐዋዝ ወስብሐት ሐዲስ፤